1. Introduction
Dans cet épisode intitulé Stirner, un roman solipsiste, Michel Onfray introduit la pensée radicale de Max Stirner, auteur de L'unique et sa propriété. Cette conférence s’inscrit dans la continuité de l'analyse des radicalités existentielles du XIXe siècle, après Thoreau et Schopenhauer. Onfray positionne Stirner comme un philosophe majeur qui répond à la question : « Comment vivre dans un monde sans Dieu ? », en centrant sa réponse sur la notion radicale du moi et de l’égoïsme philosophique.
2. Le contexte philosophique du XIXe siècle
Michel Onfray rappelle la situation intellectuelle du XIXe siècle marquée par l'absence de Dieu, annoncée par Feuerbach et Darwin. Stirner intervient dans cette époque de crise métaphysique où les penseurs doivent imaginer une vie sans Dieu ni transcendance.
3. La singularité radicale de Stirner
Stirner propose une réponse totalement différente de celle de ses contemporains. Là où Thoreau trouve une solution dans la nature et Schopenhauer dans une certaine forme de nihilisme positif, Stirner affirme l’importance absolue du moi individuel, poussant l'idée du solipsisme jusqu’à l’extrême.
4. Un livre controversé et complexe
Onfray insiste sur la difficulté à lire L’unique et sa propriété, ouvrage chaotique et polémique, souvent mal interprété, mais fondamental pour saisir la pensée stirnerienne. Il souligne l'absence de structure, les controverses obscures, ainsi que les particularités typographiques du texte, qui compliquent sa compréhension.
5. Critique généralisée et radicale
Stirner exerce une critique systématique et radicale contre toutes les institutions et idées de son temps : religion, politique, société, morale et éthique. Il rejette autant la monarchie que le communisme, le libéralisme ou l’anarchisme organisé, illustrant une forme extrême d’individualisme.
6. L’unique et sa propriété : affirmation absolue du moi
Le concept clé chez Stirner est « l’unique », le moi individuel qui se pose comme propriétaire légitime de toute chose. Cette propriété s’étend potentiellement à l’ensemble du monde, en fonction des capacités personnelles à l’acquérir ou à la conquérir. Cette affirmation extrême conduit à une vision solipsiste du monde.
7. Stirner et l’individualisme anarchiste
Bien que souvent qualifié d’anarchiste, Stirner ne s’inscrit pas clairement dans cette tradition politique. Son individualisme est plus radical, refusant toute forme d'association permanente autre que celles qui servent directement ses intérêts immédiats.
8. Influences et héritages multiples
Onfray souligne l’impact ambigu de Stirner sur d'autres penseurs. Nietzsche, bien que ne le citant jamais explicitement, aurait été influencé par lui. D’autres personnages historiques, tels que Marcel Duchamp ou même Mussolini à ses débuts, se sont intéressés à son œuvre, y trouvant chacun des éléments compatibles avec leur vision du monde, parfois à des fins très différentes.
9. Une vie marquée par l’échec et la marginalité
La vie personnelle de Stirner est décrite comme une succession d’échecs : carrière universitaire ratée, dettes, faillite commerciale, mariage catastrophique. Onfray voit là une existence parfaitement cohérente avec le solipsisme radical revendiqué par Stirner lui-même.
10. Stirner face à Hegel : une dialectique du négatif
Onfray annonce que la clé de lecture de Stirner sera une confrontation directe avec Hegel. Stirner propose une anti-dialectique où le négatif pur (la destruction, la négation de tout ce qui n'est pas soi-même) devient le seul élément positif possible. Ainsi, toute positivité découle exclusivement de la souveraineté absolue du moi.
💡 Conclusion
Max Stirner propose une philosophie extrême où le moi individuel devient l'unique réalité existentielle et métaphysique. Son solipsisme radical déconstruit toutes les valeurs établies et les institutions sociales pour ne laisser subsister que le sujet souverain et sa puissance d’agir. Malgré la controverse et les multiples interprétations de son œuvre, la pensée stirnerienne incarne une critique radicale de toute forme de transcendance et de contrainte, ouvrant ainsi la voie à une réflexion profonde sur la liberté individuelle absolue.
📚 Philosophes mentionnés
Diogène de Sinope (vers 413-327 av. J.-C.) — Cynique grec, défenseur d'une vie conforme à la nature.
René Descartes (1596-1650) — Philosophe français, célèbre pour son « cogito ergo sum ».
Emmanuel Kant (1724-1804) — Philosophe allemand, fondateur du criticisme et auteur de la notion de « chose en soi ».
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) — Philosophe allemand, développeur de la dialectique idéaliste.
Arthur Schopenhauer (1788-1860) — Philosophe allemand, penseur du pessimisme métaphysique.
Ludwig Feuerbach (1804-1872) — Philosophe allemand, critique de la religion et précurseur de l’athéisme contemporain.
Max Stirner (1806-1856) — Philosophe allemand, auteur de L’unique et sa propriété, fondateur d'un individualisme radical.
Bruno Bauer (1809-1882) — Philosophe allemand, promoteur de la thèse de l’inexistence historique de Jésus.
Charles Darwin (1809-1882) — Naturaliste anglais, père de la théorie de l’évolution.
Søren Kierkegaard (1813-1855) — Philosophe danois, précurseur de l’existentialisme chrétien.
Henry David Thoreau (1817-1862) — Philosophe américain, auteur de Walden, partisan d’une vie simple proche de la nature.
Karl Marx (1818-1883) — Philosophe allemand, théoricien du communisme.
Friedrich Engels (1820-1895) — Philosophe allemand, proche collaborateur de Marx.
Friedrich Nietzsche (1844-1900) — Philosophe allemand, auteur du concept du surhomme, souvent associé indirectement à Stirner.
Marcel Duchamp (1887-1968) — Artiste français, pionnier du dadaïsme, influencé par Stirner.
Crédits : Michel Onfray et la Contre-histoire de la philosophie
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